立春俗称“打春”，乃万物起始、一切更生之义。立春之初，风和日暖，万物复苏。岁月流转，沧海桑田，源于中华民族的时岁文化，仍在今日的现代文明中，传承不息。

雨水时节，冰雪融化，候鸟北归，万物欣欣向荣。如雁归来于热爱的故土，自荒芜的戈壁至春雨淅沥的江南，守一不移的中华儿女将对故土的热爱作为了亘古不变的话题。雨水，将春的润意沁入人心，暖融这一份流转千年的乡韵。

惊蛰，古称“启蛰”，标志着仲春时节的开始。这一日起，春气萌动，春雷乍动，万物复苏萌发，唤醒了大自然的生机活力，也迎来了繁花渐盛。仲春时节迸发的生机，承载着人们对生灵万物的敬意，随着隆隆春雷，融入老人手中一抹药香，飘转成了千年不散的健康平安之愿。

春分古称“仲春之月”。春分日，昼夜均，寒暑平，自此之后和煦的阳光，逐渐回笼大地，万物在明媚的春光里恣意生长。时至今日，春日的第一抹茶香，仍是中国人最喜爱的饮品佳肴。在千年流转中，这样的茶香，既赋予仲春时节新生之意，又使其成为不朽的岁时。

清明，既是二十四节气之中的一个节气，又是中华民族传统祭祀文化中的一个重要节日。清明节气，是春耕春种的大好时机，万物借助春日的勃勃生机，不断生长繁盛；清明节日，是民间寄放情感和慰劳自己的传统日子。王假有庙，节令行至此时，画卷所展开的不仅是穿越千年的古今对话，亦是今人对先祖无限的追思与怀念。

谷雨取自“雨生百谷”之意。浮萍始生，雨润万物，新芽踩着春日的尾巴汲取养分。春日的细雨滋养百谷，也浇灌着一代代“莫高窟人”坚忍不拔的意志，激励着中华民族代代相承的奉献与担当精神。

告别了万物生长的春，进入到众生并秀的夏。“槐柳阴初密，帘栊暑尚微”，时至立夏，日暖发生，林里微风细雨，竹间虫鸣声声，一切生命的活力在此时开启倍速增长，万物都向着繁盛而去。在此暑气微醺时节，沙州之上的绿荫在阳光之下渐盛，敦煌的漫漫长夏也将于此开启。

小满时节，一场场小雨，氤氲着谷物将熟的气味。小满带着将熟未熟的青涩，盈又未盈的婉约，缓缓向我们走来。古时敦煌人每年都会行雨师之祭，祈祷天降甘霖润泽万物。这份对于自然的虔诚与崇敬延续千年，今时仍扎根于人们的心中。

芒种意味着仲夏时节的正式开始，天气渐热。敦煌作为戈壁上的一方绿洲，芒种时节亦是农忙之时。古往今来，人们于春季辛勤播种，于夏季努力耕耘，都是为了祈盼金秋时节的硕果累累，以成丰年。

昼晷已云极，宵漏自此长。夏至时节，骄阳渐近，酷暑徘徊，难消的盛夏苦热也一日日更盛。在此暑气热烈的时节，敦煌人对美好生活的热爱与期待也在持续升温。

大暑是夏日的最后一个节气。六月中，大暑至，高温酷热，大雨时行。古人将盛夏时节难消的暑气融于自然之中，或进山乘凉，或坐席观山，在自然怀抱中消解夏日的纷扰心绪。时光流转，日月更替，夏日正逐渐远去，秋高气爽的日子将一步步前来。

云天收夏色，木叶动秋声。立秋是秋天的起始，这时起，夏季的闷热虽未尽散，但秋风已然凉至身旁，秋天也在万物的成长成熟中拉开了序幕。夏蝉隐秘、寒蝉始鸣，晚风渐凉，秋味飘香，天高气爽的好时节正向我们走来。

处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。此时五谷趋于成熟，万物开始萧索，意味着秋日真正要来到了。处暑至，秋收始。经历了春之萌发，夏之生长，秋日的田间地头洋溢着丰收的喜悦，与叶落知秋的寂寥相去甚远。

白露节气，暑气渐消，秋高气爽。敦煌正是葡萄盈盈成熟之时。生长于大漠绿洲中的葡萄如糖似蜜，为人们带来沁人的甘甜。“秋夜长，殊未央，月明白露澄清光”。今年赏月团聚的中秋佳节恰逢白露时节，成熟丰收，花好月圆。

秋分，是秋期分半的界限。从这天起，雷公收声、小虫入穴，雨也一天比一天少了。风清露冷，气净云疏，四季里最为开阔舒朗、诗情画意的时节，携着秋风悠悠向我们走来。壁画中的秋分时节满溢着秋收的喜悦和秋耕的忙碌。北方的人们赶在冬藏之前播下今年的最后一捧种子，等待下一季的累累硕果。